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4个月前 (03-20)
文章目录：
一、金刚经全文-金刚经原文
《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》或《能断金刚般若波罗蜜经》，以下是部分原文内容及解读： 同题参见
第一品 法会因由分原文：如是我闻。 对照阅读一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。解读：此段描述了佛陀在舍卫国祗树给孤独园的日常生活场景，包括着衣持钵入城乞食、饭食后收拾衣钵、洗足敷座等细节，展现了佛陀平凡而庄严的生活状态，为后续的法会及佛法宣讲奠定了基础。
第二品 善现启请分原文：时长老须菩提。 延伸阅读在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言……发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。解读：长老须菩提向佛陀请教，发无上正等正觉之心的人，应如何安住其心，如何降伏其心。这反映了修行者在追求佛法过程中。对于内心修持的困惑与寻求指导的渴望。
第三品 大乘正宗分原文：佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类……实无众生得灭度者。解读：佛陀告诉须菩提，菩萨应如此降伏其心，即对所有众生，无论其生类、形态如何，都应令其入无余涅盘而灭度之，但实则并无众生得灭度者。这体现了佛教的“无我”观念，强调超越对众生相的执着。
后续品节要点后续品节如“妙行无住分”强调菩萨于法应无所住行于布施，“如理实见分”指出不可以身相见如来，“正信希有分”则讨论了众生对佛法的信心问题。《金刚经》全文内容丰富，蕴含深刻的佛法智慧，更多原文内容可参考相关文献资料进一步研读。
二、正版金刚经原文及译文
《金刚经》的部分原文及译文如下：
原文：
- 《金刚般若波罗蜜经》，又译《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。
- 如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
- 时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
- 《金刚般若波罗蜜经》，另一种翻译是《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。
- 我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚。铺好座垫就开始打坐。
- 这个时候，名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌，恭恭敬敬地对佛祖说：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应该怎么住，怎么降伏他们的心？”佛说：“善哉，善哉。须菩提！如你所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。你现在仔细听！当为你说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应这样住，这样降伏他们的心。”“是的。世尊！愿乐欲闻。”
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标签:金刚经
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